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邪师邪说如恒河沙数，遍满天下，非常可怕！学佛人务必睁亮眼睛，分别真假，明辨正邪，才不致错乱颠倒，误入歧途。
大慈大悲的佛陀早已预见末法时代将是个正法飘摇，群魔乱舞的时代，在二千多年前便教导了我们对...邪言魔语，岂不颠倒愚痴！
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佚名
|放生|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/11/15283713889.html
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四颠倒，因而有贪爱等烦恼。为治此四种颠倒，以念、慧为体立四念住：1、观身不净，用闻思修所生的能观之智，观察和觉了身内肠胃赤白痰等不净，身外眵泪涎唾等不净，破除净想的颠倒；2、观受是苦，用能观之智，观察和觉了三受（苦受、乐受、不苦不乐受）者苦，破除乐想的颠倒；3、观心无常，用能观之智，观察和觉了心境生灭无常，破除常想的颠倒；4、观法无我，用能观之智，观察和觉了五蕴等法从因缘和合而生，没有自性，所以...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00173943215.html
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释迦牟尼佛临入涅槃时，告诉阿难陀及众弟子说：‘我入灭后，你等比丘，应依四念处安住。’在广大的佛法中，为何佛只说安住于四念处？这是因众生有四种颠倒妄见：1、缘身执净，2、缘受执乐，3、缘心即常，4、缘法执我。如果不将此四颠倒妄见消除，则烦恼重重，随俗流转。因此在三十七道品中，首要的道品，即是对治此四颠倒妄见的四念处。何谓四念处？简述如下： 一、身念处—观身不净：是以修不净观之慧力，对治‘...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23355740472.html
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妙境长老关于净土念佛的问答
问：如何念佛才能有把握当生成就，往生西方极乐净土？
师：就是先修奢摩他止，令一心不乱（先不提心不颠倒）。这样可能会成就欲界定、未到地定。成就未到地定后，每天常常入定...我们读《十六观经》，上品上生、上品中生者，必须通达第一义谛，此则是修止观的法门了。念佛与止观法门皆是有深有浅，但修止观也好、念佛也好，平时日常生活里，烦恼少即容易一心不乱、心不颠倒，临命终时，也能一心...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/21291284436.html
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问：如何念佛才能有把握当生成就，往生西方极乐净土？
师：就是先修奢摩他止，令一心不乱（先不提心不颠倒）。这样可能会成就欲界定、未到地定。成就未到地定后，每天常常入定，在定中念佛，有...平时日常生活里，烦恼少即容易一心不乱、心不颠倒，临命终时，也能一心不乱、心不颠倒，所以，都能往生净土！若平时心里常常散乱、常常颠倒，想往生阿弥陀佛国是有困难的。所以，心不散乱、意不颠倒，是念佛法门与...
妙境法师
念佛|净土
http://www.fjdh.cn/article/2009/12/22441796220.html
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常与佛法中“常乐我净”之常相混淆。
依据有关著作介绍，常乐我净，其义有二：一是四颠倒之一：世间是生死法，一切有为法，都是由众多因缘条件而生灭变化的，它的本性皆是无常、苦、无我和不净，但我们“凡夫”不明此理，相反地认为是常、乐、我、净，颠倒妄执，因称之为四颠倒。《俱舍论》上说：“应知颠倒总有四种，一于无常执常颠倒，二于诸苦执乐颠倒，三于不净执净颠倒，四于无我执我颠倒。”二是涅槃四德：大乘佛教...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06444186657.html
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第四过患者。谓烦恼才生，先能令心杂染。
烦恼才生起就会蒙蔽自心，如同戴上墨镜后，就不能客观地看待所缘境。
倒取所缘。
心被烦恼蒙蔽之后，随即就会颠倒执取所缘境，对无常、苦、不净、无我生起常、乐、我、净的颠倒。
我们生起烦恼时，整个心都是颠倒执取所缘境，毫无理智可言。比如贪欲，常言说“恋爱中的人十个有五双智商是零”，就是因为以贪欲颠倒执取对境，不由自主地显现清净可爱之...
益西彭措堪布 讲授
|烦恼|
http://www.fjdh.cn/article/2007/11/16233319030.html
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一辈子念佛，就是专修念佛，一向专念。
是人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。
佛就来迎了。你平时专修念佛了，佛就来迎了；因为佛的来迎，底下就讲了：
是人终时，心不颠倒。
因为佛来迎接我们，当下我们心不颠倒，住于正念。所以，我们念佛为因，感得佛的来迎的果报；佛的来迎为因，使得我们当下住于正念的果报，得到这个结果。这是第一大利益。
第二个利益接着就来了：
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净宗法师
|念佛|往生|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/06014426521.html
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夙兴夜寐为谁忙？众生难度颇堪伤，迷诸尘劳性颠倒，耳提面命化无方。
夙兴，是早起；夜寐，是夜眠，有很多人兢兢业业，早起夜眠，为的是什么？究竟是为我忙呢？还是为你忙呢？还是为他忙呢？这个问题，...，“伤”就是悲伤，为了众生的愚昧颠倒而悲伤；佛菩萨是常常生“大悲”心的。
为什么众生会这样难度呢？“迷诸尘劳性颠倒”，这...
宣化上人
论坛精华
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23043476209.html
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生，可是，过了一段时间后，就生起后悔心：“我当时的放生是在浪费钱财，是不应该做的。”像这样的后悔，就会立即毁坏以前所做的一切放生善业；
第四、颠倒回向。例如，某人在行善之后，如果这样回向：“祝愿我依靠此善根，能够成为一个很有实力的人，从而消灭我的怨敌某某人。”这就是颠倒回向。凡是以贪瞋痴为根本的回向，都叫颠倒回向。这样回向以后，虽然有可能成熟其...
佚名
善业
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13185911468.html